融洽！你们说…是不是？”
“当然很好！”
突然傅山有些奇异的望着他们两个，问到：
“你们也知道？你们…什么时候知道的？”但他没有等曹李两人回答，又自顾自的说下去。
“大家都知道，这…也不用其他人，就自己去就行了。可这算什么，他居然不答应，推…推给…”
话还没说完，傅山就倒了下去，在那呼呼大睡起来。曹文衡和李邦华只能苦笑，两人好像就是来抬他回去似的。没办法，将就着胡乱吃了点。然后叫小二雇了顶轿子，把傅山送回去。
打这之后傅山虽然没有再跑出去醉酒，但是老心不在焉。同僚聚会也推了，哪都不去！处理完手头的事情往往愣，到点后也是打道回府。曹李两人试探了几回，都没有得到什么讯息。
自从我让礼部文召来当世大儒，很快就有了回应，尤其以江浙为盛。此时金陵复社势头正火，在南方的士林影响颇大。这次复社的两个带头人张溥，张采都来了，东林人的领袖钱兼益也在，还有北方声名最有威望的孙奇逢。其他如朱舜水，谈迁，王泽，陈确，胡正言都是一方名士。其他还有些都不尽认识，最让我吃惊的是黄宗羲居然也有份来，此时他也不过弱冠。想到以后他可是什么明末三大家，我就忍不住想把他留下来。
我按原先的想法让他们跟明刊的几位主笔见面，果然他们看到明刊的主笔如此年轻，不由吃了一惊。一时间文人墨客的习性都挥了出来，连着几日他们在翰林院期间，相互辩驳，争论。翰林院的人看到有人到自家来砸门，自然齐心协力御敌。好在朝中还是有不少饱学之士，像刘宗周，我特意安排他进去，去引导这些大儒争论的主题。很快他们就争到了什么‘圣人之言可立不可废’，什么‘孔圣六艺，只剩其一’，接着又论程、朱、6、王，流派。因为来人流派不尽一样，结果绕在这个话题出不来。
孙奇逢便站起来总结道：
“诸儒学问，皆有深造自得之处，故其生平各能了当一件大事。虽其间异同纷坛，辨论未已，我辈只宜平心探讨，各取其长，不必代他人争是非求胜负也。一有争是非求胜负之心，却于前人不相千，便是已私，便是浮气，此病关系殊不小，不如罢了！”。
话一说完，其他人便不好相争了，孙奇逢在此时声名最盛，而且年纪也大。就算不服也不好当面说，何况孙奇逢讲的是正道，没有偏袒哪家！众人沉默下来，刘宗周看时机已到，便乘机起身转变话题：
“我辈读书人，常说‘穷则独善其身，达则兼治天下’，独善其身尚且好说，各位以为如何方能兼治天下？”
众人不由得思虑起来，突然只见一年轻学子应声答道：
“读圣人书得做圣人事。孔圣人以仁治天下，予以为，治天下者需以民为本，昔魏征有言：“水能载舟 亦能覆舟 ’。水为之民，舟为之君。便是这个道理。心怀仁德，百姓方能依附。小民之力荧荧，合之则重。例代来都只重豪族，无视民生，最后不免宗庙尽毁。再者此言虽然人尽皆知，奈何古人明知而不为？予以为清谈之风不可扬，昔孔孟周游列国，后人只晓闲谈生事，却不知躬亲。如此，又何来兼治天下？！”
刘宗周一看，原来是好友之子黄宗羲，脾气就跟他父亲一样。方才一番话得罪了不少人，但能说出这样的话可见还是秉承了父风。此子年轻气盛了点，刘宗周想了想接着问道：
“呵呵，好一个‘水能载舟 亦能覆舟 ’，年轻人，老夫问你：你所谓的仁德指什么？”
“自是关心百姓，使之不得缺衣少粮！”
“好，再问你，如你是一县父母，你如何确保你治下子民不缺衣少粮？”
“不扰民，不暴敛！”
“你可知百姓一家年需几何？一亩之地又产米粮几何？治下百姓有多少需父母官救济？何处修堤，何处屯田可有定见？”
“这…这自有主
第五十九章 归来辞去-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。