萨城很快就给林丹汗攻破，而且他派出的前锋直指林芝。就这样边打边退，**他们很快就退到了昌都。显然无论是红教还是林丹汗都想着斩草除根，一直派兵追袭。昌都再往东便是白利土司的甘孜辖区，白利土司并不信奉黄教，当地藏民自行信仰本教，对于其他的教派白利土司一律**。
我看到这的时候以为**的小命估计是没有了！北面的青海是林丹汗的老巢，往南的云南那边却是红教的信徒，现在西面又有追兵。但这个叫阿旺・罗卜藏的喇嘛神奇的通过德格、石渠、吉迈，越过了白利土司的封锁，最终到达了靠近甘肃西南面的玛沁附近。估计**是想在那里等待和硕特部的救援，源源不断的派遣使者前往卫拉特部。因为青海大部分地区被林丹汗跟却图汗占领，**的使者只好扮作商人从甘肃绕道前往。事情偏有这么凑巧，过关口的时候给大明的士兵查了出来。一经审讯明白事件始末后，事关林丹汗，当地的官吏不敢作主，飞报了兰州的卢象升。
据我估计，**的使者扮成商人应该带了很多财宝去贿赂卫拉特蒙古人，也不知是那些守城门的士兵想勒索还是敲诈，倒是歪打正着的立了功。卢象升到兰州多年，又到过西宁视察，自然明白**在蒙古人心目中的地位，也明白**在西藏代表着什么。于是他火点齐了神武军直奔玛沁。**他们一行虽有千余人，但是面对全副武装的明军只得投降。卢象升便把他们带回了兰州，安排**他们暂时在白塔寺居住。
据卢象升的奏报，**身边一个叫做罗桑却告坚赞的人很不简单。押解回兰州的时候双方还处在一种敌我关系，但是到了白塔寺时**已经向卢象升承认大明对西藏的宗主地位，并且开口向明军求援。西藏在大明唤作乌思藏，在大明开国时期就归顺了，虽然设置了乌思藏读司，但是并没有派人员在那驻守，而是任命当地的头人作为官员。到了成祖时便分封了各派的三**王和五大教王，以朝贡商贸的形式制约着他们。但是万历年间以后，大明自顾不暇根本无从去搭理西藏，除了以前受封的法王还会按时朝贡，大明对西藏的实权已经没有什么影响了，特别是新兴起的黄教**更是接受蒙古人的册封而得名。女真人叛乱后，朝廷已经弄得焦头烂额的，几乎不管西藏的事务，卢象升也是因为林丹汗才去拘押**的。现在这个倾向于蒙古人的**居然向大明求救，这其中的含义就耐人寻味了。对此事卢象升也不敢做主，
第一百二十八章 远方客人（上）-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。