讨剩下的五位帝师的分配。准提首先说道：“我门下弥勒道行高深，心性慈悲，该为人皇之师。”
准提话音刚落，通天就道：“此乃窝东方之事，与你西方何干。”老子与原始附和道：“三地此言大善，我东方之事，二位道乃西方之客，还是不要掺和的好。”本来帝师被五行拿去三个，只剩下五个，已经很少了，所以三清哪还容许其他人分润。
准提闻言大怒，接引却仍然是那满脸疾苦的样子，说道：“三为道友着相了，洪荒一体，哪来的东西方之分。”
五行虽然敬佩西方二圣的大恒心，大毅力，大宏愿，但是西方教义作为辅助手段教化人族尚可，但是要是作为主流道派，却是万万不能，岂不见后世佛教遍布的时候，人族积极进取的血性几乎被阉割完了，几乎使得人族灭种被蛮夷占了神州大地去。
因此见他们争吵，便说道：“二位道友，西方虽然有大兴之机，但是时机未到，且二位道友西方教义，确实不适合教化人族帝王。这关系人族兴衰，贫道不得不阻止。
准提闻得五行说道西方终有大兴之机，心下一喜，可是五行又说西方教不适合教导人族帝王，马上反对，说道：“五行道尊此言有失偏颇，我西方教也是大道教派之一，教化众生，帝王亦是众生之一，如何就不能教化？”
千煞闻言大怒道：“匹夫，吾师是何等样人，岂容你来指责，他即说你西方教不适合教导人族帝王便是不适合，你西方教满口慈悲，却满肚子的肮脏龌蹉，又哪有资格教导人族。”
准提和接引闻言大怒，待要动手，只见五行笑道：“千煞，不必如此，准提道友所言不差，西方教八百旁门，自有玄妙，不过人族乃是需要不断进取的血性，西方教虽则劝人向善，但是大道之下，何为善何为恶，尤其是能由人之喜好来定的了得。”
见西方二圣面色不渝，五行继续道：“再说了，你西方教教义多有劝人安于现状之意，人族乃是天地主角，岂有安于现状之理。虽说
第二〇四章 帝师之争-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。