居然不谋而合。看来苏幕焉虽然是夜溟教的人，但从他那儿得到的很多信息却是有效的。《神川秘史》上说，妃子的确是在清河猎场狩猎的时候失踪的，只是与苏幕焉地说法有出入的地方是，这位名叫素梦居士的作者透露，当时成祖并没有立即派人立即去搜，而是全面封锁了消息，以别的罪名处理掉了与这件事有牵扯的太监以及官吏，对外声称妃子病故。为什么这儿与苏幕焉地说法截然不同呢？成祖不是非常宠爱芭娜的么？怎么可能在失踪以后不管不问呢。带着好奇，我继续往后看。
于是素梦居士立即给出了问题地答案。按照素梦居士的说法，整件事情都是成祖预谋好地。而杀死，亦是成祖自己的想法。只是为什么成祖会残忍地以这种方式终结芭娜地生命呢？素梦居士所给的理由，是那个时侯，芭娜早在一年前便为成祖生了一位皇子。成祖自然对其厚爱，但之所以除掉芭娜，一是成祖早已有将西突厥连根拔起的野心，却又不忍心看着自己心爱的女人在故园尽毁，亲人离去后黯然神伤，只好早早地结束她的生命，一了百了。然而更重要的原因是，成祖虽年轻有为，在位期间战功累累，却迷信巫术。曾有一位成祖一直坚信不疑的巫士向成祖直言不讳地预言他活不过神川二十一年，若此，成祖竟信以为真。
于是神川西征大捷生于神川二十年，那时候芭娜妃子诞下的皇子不过刚是咿呀学语的年纪，成祖以为，自己即将撒手人寰，他却一心只想让的儿子继承皇位，只是子弱母强，国本动荡，成祖只得让芭娜先去，在黄泉路上等他。令人惊骇的是，神川
年，成祖果然暴毙而亡，一代枭雄殁于此。只是正知的，成祖之后即位的乃是温文尔雅的文帝，只是文帝却不是芭娜的儿子。戏剧性的事情就是，成祖的遗诏被人篡改了。
看到这里，我没有再看下去。往后，不过是遗诏的风波，不过是宫中的尔虞我诈勾心斗角。
虽然不曾见过英勇伟岸的成祖，与他那位巾帼不让须眉的芭娜妃子，心里却在隐隐作痛。倘若这位素梦居士说的都是真的，那么成祖杀掉芭娜，只是因为不忍看她伤心，想让她的儿子继承皇位，毫无疑问，成祖是爱她的。只是，杀死的，其实不是成祖，而是宫里的尔虞我诈。
金碧辉煌的宫殿包罗万象，却又能承载几生几世地爱呢？
为什么帝王地真情就注定是一把无形的刀刃，最终要在温柔的光影下将心爱的人千刀万剐呢？
我阖上《神川秘史》，双手有些无力地将它整齐地放到原本的位置。这些野史都比较陈旧，难道冯尚兮都一一看过了么？不知道他对于成祖年间生地事情，又会有怎样稀奇古怪的见解。我将目光从书架上挪开，无意中瞥见冯尚兮摆放在床头的装裱起来的小型画像。如果不错，这也应该是西洋那边传来的油画吧。我自觉着油画虽然能很好地描绘形，在神与气的描绘中较之汉画，却是逊色多了。我顺手将画拿过来，仔细一看，不由地一惊，这画上的两人，站在飞流的瀑布前，笑得明媚，恰是冯尚兮与……慕容秋？画上的慕容秋
第一百零七话 单身校舍-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。