大祭祀时只称某郡城隍之神城]+.
“日后百姓
到土地或者城隍注阴册又到官府注阳册死后到官册又到土地或者城隍再注阴册上香焚籍以入地府结婚入葬也当派庙中祭祀上前主持当可大兴其教。”
“战死之英灵于战死当地县中土地神侧殿或者家乡土地神侧殿供奉以什为单位立于香牌刻有姓名你可称之他们死后为土地阴兵同佑于乡土使战死者永为祭祀。”
“你等修炼之士。因此平时可主持土地或者城隍庙的祭祀阴佑地方而得阴德也可获得香火供奉我想自然衣食无忧专心修炼了这也是一方福土这样一来地、财、法、侣都可有之。只是不可轻易行符咒之法违者必罚。”
“天下上千县我如得天下也可建立土地庙上千每庙有正祭一人副祭二人助祭五人各有教碟也可养你道家入门修炼者万人。并且亲近乡里如天下有可择弟子也可第一时间觉如何？”
孔道茂听了顿时心中大动想了想又说着：“此事甚大还请吾多考虑。”
“那好你考虑吧什么时候考虑好。给我一个答复。”
这个时代地道士其实多半是不甘寂寞也幸亏这时道教其实形成不久还处于原始状态不比以后积重难返。盘根错节直接可以在源头上清理。
一神教的路子既然不走那多神教也未必逊色关键是必须把土地崇拜祖先崇拜阴司崇拜结合起来形成一种根深蒂固地文化国之大事或祭或战直到日后又由儒家分出礼来。但是这个“祭和战”才是一个民族的根本。
一个民族有无礼数其实不在根本根本就是于一个民族有没有尚武精神民族地信仰是不是稳定这才是文明的核心所在失去了尚武精神失去了自己的信仰。这个民族还剩下什么呢？
既然到了这个世界自然要作大文章。**事大胜事张宣凝对此毫不迟疑。
当然就近来说也是吸取部分道教信徒支持并且高举本土信仰凝聚华夏原力的政策以抵抗胡教地入侵对于胡教他不想赶尽杀绝但是绝对不允许它篡夺华夏神器气数使华夏多劫多难更不允许自设神灵以乱天数。
释迦牟尼地本意本非神灵崇拜而是解脱之法因此回归本源才是正道。
想起这个时代寺庙数以千计养着几十万和尚他就头皮麻这种力量实在太可怕了。如是孔道茂不允许他自然会找别人见说话已完他就自行出来让得房间内的李淳风和孔道茂相对苦笑。
“不管怎么样祭祀土地与城隍本是正道天下百姓无不守土而食我教如控制得土地并且形成规模自然可得气数大兴了。”等了一会儿李淳风说着。
的确祭祀土地是古就有之而且是上古祭祀谁也说不上什么从这入手也是可以但是孔道茂幽幽一叹没有说话他本想显示一些神通一些逍遥又论得道法来折服这个少年总管以兴大教但是现在看来人家根本不想听什么玄之又玄的大道霸气十足自行一一说完了要作什么了其它地话连听也不想听了。
这种心态就使人产生一些忌讳来。
大道如渊不在口舌这点张宣凝已经非常清楚了而且其它的话自然有同为道家一分子的李淳风来劝说。
出了道观没有多少时间李淳风就跟了出来了：“主公！”
“恩你说最近似乎有什么谁能得到和氏璧可得到天下谣言传了出来你怎么看？”根本不说里面的谈话而问起这个问题来。
李淳风一凝神：“自祖龙以来和氏璧确曾是历代帝皇玺印祖上所说的确有帝气在上而且来历又秘不可测。所以谁能得之必然号召力倍增大大加强了争霸天下地本钱此则不可以忽视但是也会成为众人眼中之钉因此势小者反是灭亡之祸。”
张宣凝说着：“你觉得不觉得这风声是慈航静斋传出来地呢？故意放出来为他们选择的未来真主造势？”
李淳风全身一震说着：“主公明鉴也许就是这种可能。”
“恩圣上南迁了北方就空虚了那些造势的手段也应该浮出水面了。”张宣凝望下山下田野露出一丝冰凉地笑意：“一群妖魔鬼怪沐猴而冠的胡人胡教也要上台表演了。”