第两千两百五十六章 分工

    这些设备在四表舅眼里，可就堪称逆天了。

    在PS里打开两幅照片，将王戎的那部分剪切复制，制作成绢本照片的一个图层，调整不透明度到百分之五十，锁定长宽比进行缩放，然后四表舅就看着上面这层半透明的图层上的王戎，和绢本照片上的那个王戎渐渐契合成了一个，完美到分毫不差。

    之所以选择王戎，是因为他手里那根老头乐或者旱烟锅子一样的如意，是一根很长很直的线段，可以作为完美的参照物。

    处理完王戎，再处理其它的几位人物就更不是问题了，这次周至对绢本的照片对比度和三色蒙版图层做了一些调整，故意做了去通道色后，还意外地让一些画面细节展露了出来。

    总之经过对比调整，除了实在看不清的荣启期外，七贤都能够完全契合。

    这就证明了这幅《竹林七贤与荣启期图》，的确与南齐大墓《竹林七贤与荣启期》砖画处于同一母范，也就是说这幅图乃是根据真迹临摹的。

    这个真实性确定下来后，再结合上其它方面的证据，画上的题款“陆探微竹林诸贤图，奉义郎翰林待诏图画院祗候厉昭庆上”这句话，就说明了这幅画的真实出处。

    因为这句话中留下来“图画院祗候”五个字，这是厉昭庆随李后主入宋之后才有的官职，因此这幅画的创作时期乃是宋初。

    这个年代，比目前存世的顾恺之的摹本还要早一百多年！

    既然《竹林七贤与荣启期图》和《如意轮菩萨像》已经可以判定为真，那与之一同发现的其余两幅，为真的可能性又再增大一分！

    确定了画卷的真伪，接下来就是修复，画卷本身的高度虽然与普通卷轴差不多，高度五十多厘米，但是长度却很夸张，长达四百多厘米，与顾恺之的《烈女传仁智图卷》相当。

    哦，现在应该叫做《列女传仁智图上卷》更加合适了。

    四百多厘米就是四米多长，这个长度现在甚至已经胜过了大多数楼房的客厅长度。

    每个朝代的度量衡都是

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