始立项了。
这里一共有三部著作——《大小凉山彝族源流》，《彝文金石图录》，《毕摩羊皮书》。
两部纪录片——《史诗勒俄特依》和《毕摩傩仪》。
后两部纪录片的素材已经采集完毕，周至还写好了旁白文案，现在只需要进行剪辑了。
不过前三部的资料还需要补充，需要自治区自己的文史工作者共同参与进来，许多资料也需要自治州图书馆和档案局帮忙寻找，以期不要遗漏。
周至的想法是将两部纪录片自己来完成，其余三部著作则将采好的资料都交给区里，由自治区文史研究室组织力量来完成，自己和老赤日只需要在编著者名单中列名就行。
而周至要腾出自己的精力来，模仿中国社会学老前辈费孝通的《乡村中国》，根据掌握的资料写一本《毕摩社会》。
毕摩社会，其实就是一种特殊的乡老社会结构，在乡里最高权力巅峰的毕摩，本身是集合了巫、医、政、法、宗教诸多权力于一身的存在，通过研究分析这种特殊社会中的典型“职务”，以及他对于其所管理的社会圈子的方方面面的影响，周至认为不仅仅具有一般的文史价值，甚至对于揭示先周时期的殷商，以及诸如古蜀三星堆文明，金沙文明中的某些典型现象，会存在很大的帮助。
彝人古老的毕摩文化，有极大的可能，就是这些古老文明遗留下来的“活化石”。
周至在联和乡待久了以后，越来越觉得是很有可能的，因此忍不住想要做一下这个项目。
“这就是你的研究生课题？”李玉堂觉得面前这位很有意思，你要说他是学术性人才吧，他又在自治州的产业发展方向和规划上出了这么多的点子，还都弄出了实效。你要说他是政企方面的人才吧，人家学术上愣没耽误，不知不觉间干出了这么多的成绩。
“还真
第两千三百二十九章 课题移交-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。