消或者互相牵制。
这就是意味着，
“主”本身不论是从个人感情还是统治意志上来说，都不会允许出现一种比自己更强势的权力。
不仅是不允许出现这样的一种权力，
“主”还要在自身实力的允许范围内尽可能地掌控各个权力主体，让其为自己所用。
所以那些所谓的人臣贪污腐败挪用公款，吃喝嫖赌大半年，遇事只会打报告，出错全叫别人扛，这种家伙，对
“主”来说倒真的是三生有幸遇到你，因为你只要有弱点，
“主”就知道他能限制你的权力，你只要
“无用”，
“主”的权力就永远不会受到威胁。然而，我们都知道，功高盖主的人臣一般或多或少对国家来说都会有以下特点:栋梁之才、肱股之臣、开国功臣、再造功臣等等等等。
出现这种情况，对
“主”来说就很可怕了。作为一个统治工具，竟然可以有压过统治者的声誉，声誉往往伴随权力，即便作为臣子的一方可能是忠心耿耿，但对于
“主”来说，他可不会去赌风险和信任，肯定会在必要时刻，也就是在自己觉得需要铲除隐患时，做出对应的预防手段，也就是说，
“主”的绝对统治权力被人臣的权力给逼平或者超过了。这很可怕，因为看似两种权力力量的变化，其实背后会牵扯出更多的权力斗争变化，而没有一种斗争是会对
“主”有利的.........而且需要注意的是，以上所说的问题都是建立在需要以仁和法来治理的基础上，而对于合一教来说，它的本质就是杀戮和欺骗，用某种群体精神影响和控制的手段来迅速扩大基础，并不需要像普通的组织一样，需要用能够让人信服和跟随的理念来吸纳追随者，它们那种掠夺式的吸纳方法在某种程度上确实无解，如果不是在其信徒基数达到了一个量级，让合一教高层开始顾忌某些因素。