回吗？”
“上回我听有人说，南洋驸马自己也写了一本，在话本栏连载来着，可有新的回目了？”
“还有此事？能不能先念那个啊！”
说到这《我在南洋当驸马》，这故事现在确实是出奇的走红，在各地都有人编了曲儿、书词来唱，还有一些无赖文人，写成‘荤本子’，现在乡下唱社戏，到了半夜妇孺散尽时，戏班子唱的荤本也已不是什么《贵妃醉酒》，什么《曹操战宛城》，什么《活捉阎婆惜》这般的粉戏了，而是《驸马鸳鸯浴》、《南洋公主出浴》等等，从故事开始则有一批戏子着了小衣裳，作为占人只穿兜裆布的表现，如何沐浴中直撞公主胸怀等戏码，叫村汉们开怀大笑，村妇们则在暗中偷窥，不知招惹了多少乐子呢！
“上一回不是说到公主下山，改姓为三，就叫她三公主，这三公主洗心革面，重认汉家言语，而庄驸马就是那教她的先生么？怎么样，原是妾有情而郎无意，如今却是近水楼台了，这公主还能让庄驸马跑了？！”
说到这里，众人也一发大笑起来，茶馆中又有妇人不悦道，“没见刻印出的版画吗，那南洋公主浑身乌黑，庄驸马怎么瞧得上她呢！”
这版画倒也不是新东西了，原就在各书籍中有搭配的画页，俗称绣像的便是，买活军处现在又试着做了一批彩卡，虽然还叫绣像，但已经全然不是从前那种东西了，翻印的是买活军的仙画，只是做了适合大规模刻印的改造，人物因此栩栩如生，虽然还是画，但却极像真人，这批彩卡在民间非常风靡，一张往往要卖到五十文以上，比报纸还贵得多，而，也就是买活军境内的报纸，是随刊附送的，一旦离开买活军境内，什么附送？再掏钱来买罢！还未必有呢！
也是因此，张宗子、徐侠客、庄驸马、黄小翠、郑地虎等英雄豪杰，俱都为人津津乐道，人气一时无两，又有庄驸马和三公主相处时的情状，也被刻印出来，画中那庄驸马眉清目秀，做畏缩状，三公主身着兜裆布，穿了一件小背心，身形瘦小，昂然而立，似乎还对衣服有些不适应——这显然已经是为了拍仙画做出的妥协。
南洋的娘们都不穿衣服！
这个认识在华夏国内是引起一部分人的轰动反应的，下南洋的人数因此又增了一层，而读者中倾慕于庄驸马的更是不在少数，许多人对于庄驸马的情形一概并不了解，只因为他被三公主看上，便一厢情愿地感觉他定是个有才有貌的少年英豪，反过来倒不愿他再和三公主有什么牵扯，吃起了飞醋来呢！
这样的心思，茶馆中其余大老粗如何能够领会？只是如今世风虽然逐渐开明，在姑苏这样的地方，妇女们竞相留‘买’头，穿买衣，放天足，四处游荡无所不至，但男人们却还有许多不愿当众和女子争辩对答，因此只是一笑了之，并不和她们多说理，只问道，“有没有新回目？有没有？”
“翻过了，这一期没有！这一期南洋栏目是占人专版！”
一说没有，众人不论男女，都是齐声叹息，这才不再鼓噪，只安静听那说书人敲着响板，读了一段占人改姓归国，学习汉语的故事讲述，又读了编者按道，“编者语：乡亲们，读者们，占人归国，这是大好事啊——这本来也就是有经典可据的事情！大家可知道，这占人在秦汉时，其实便是我们华夏的子民了，华夏历元年时起，便已经在秦的郡县管辖之下。”
“那时，占人所在的地方，倒是如今地图上更北部一块——地图呢，地图呢？”
一张印刷出的南洋地图立刻被拿了出来，张贴在了后方的幕布上，说书人对比了一下报纸，举起手中的小棍指点过去，“便是现在会安、岘港一带，原本，那是占人的居处，在秦时，这地方叫做象郡，由秦将屠睢开拓，两千多年前，这处地方便是我华夏的国土！”
“哦！”
“秦雄万载呀！”
开拓南洋，对于百姓们来说，也是对秦汉历史的一次再认识，在对南洋地理的一次次览略和介绍中，再漫不经心的百姓，也不由得对古今的国境线对比，有了深刻的印象，于秦皇汉武的武功之盛，有了神往与尊崇。“这么看，安南好些地方秦时也是我们的郡县那！”
“那占人如今为何住在占城港那里，是后来搬迁过去的吗？”
“说是搬迁，倒也不假，但却不是情愿的搬迁——这就要说到，春秋战国时，我们这姑苏城啊，还是吴越争雄的所在，那时，本地的住民啊，有许多都是百越族人，百越虽为越人，但分支不同，各有脉络，其中有一支越人，不愿住在姑苏这一代了，也不想和汉人通婚，就往南搬迁，来到了如今的岘港、河内之处，这一支越人，便是如今安南人的祖先了。”
“这越人到底是从华夏腹地搬迁出来的，便是再怎么粗野，也胜过边境的占人几分，这些占人，在秦时便已有了记载，说他们脾气暴躁、肤色黝黑，最爱反叛。这样一来，占人打不过越人，便从原住的地方，搬迁到了现在的占城港，而此时，汉代方兴未艾，南海三郡，也得到了扩张，便随着占人的南迁，在南
405 华夏概念的建筑-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。