兄弟几个出了九州清晏，就在一起商量这件事该怎么办。
弘时比较悲观：“姑妈和六叔也亲自劝了，都不行。咱们不是没劝过，他老人家在这件事情上很固执，目前来说，还没人能打消他的念头。”
弘昼问：“祖母呢？要不然咱们去求求祖母。”
弘晖就说：“祖母压根儿不管，她说了，皇阿玛无论做什么她都支持。”
弘昼立即说：“她老人家还在惯着皇阿玛，接下来怎么办？”
弘历就出主意：“
找曾静，让曾静和皇阿玛再聊聊，听说他向皇阿玛低头了。”
弘晖说：“没用，皇阿玛这书写出来不是给曾静解释的，是给所有读书人看的。”
兄弟几个不欢而散，各自带孩子坐车回去。
车上百岁和弘晖说：“玛法就是太在乎那些读书人了，我就想不明白为什么他那么在乎那些读书人。”
嘉乐说：“因为读书人会治理天下。治理天下的办法就在翰林院里面，非科举不入翰林。”
百岁说：“我不信！科举这件事又不是开天辟地以来就有的，以前没科举的时候是如何治理天下？”
他问弘晖：“难道玛法不知道，现在和以前不一样了吗？”
嘉乐追问：“什么不一样？”
百岁说：“现在和以前治理天下的办法不一样了！以前是一个县令就能管一县，只要他不乱加苛捐杂税不鱼肉百姓就是一个好官。如果他能为百姓们做点什么，那就是一个名满天下的父母官。比如说修建一道河堤，比如说修一段路，这都是功德啊！
可是现在不一样了，现在吏部对官员的考评更细化了，每年都要让县令把县中人口数目交上来，里面有多少老人，多少孩子，多少孕妇，多少青壮。除了人口之外应有多少税收？有多少桥梁？有多少亩耕地？地主多少？佃农多少？无地的百姓又有多少？这一年里面县里面的大小案子多少？
然后把今年的和去年的以及往年的做对比，光从对比上就能看出来这个官做得好还是不好。是个庸官还是个好官，是懒一点儿还是勤一点？
这么多的考核绝不是他一个县官能做完的，下面的小吏又有多少？这些事情都是一环套着一环。你说这些翰林院里面教吗？”
嘉乐听了看看弘晖，弘晖抱着永琨含笑听着。嘉乐说：“这些我从来都没听说过，你是从哪儿听的？必然是阿玛给你讲的。阿玛你都不给我讲。”
弘晖笑着说：“你说错了，阿玛没给他讲过，这些事他从你玛法那里听说的。”
嘉乐只能嘟嘴。
百岁就和弘晖说：“子曰诗云是不能治理一县的，天下，也不单单是读书人的天下。”
百岁年纪小，也仅仅只能说出这么多，再深刻的他就说不出来了。弘晖明白他的意思，就摸了摸他的脑袋。
等到海棠回来的时候，雍正已经把书写完了名字还是那个名字——《大义觉迷录》。
海棠很难形容自己看到这本书时候内心的崩溃，纵然是心不甘情不愿，她还是翻开看了。
开篇简单地说了一下写这本书的原因，接着就是“华夷之辩”和“正统之争”。
这个“华夷之辩”很巧妙地树立了新的标准，洋人才是蛮夷！海棠心里面生出一点希望，难不成四哥真的开窍了？改变很多？光看这个开头写的倒是挺不错的呀。
接下来就是“正统之争”，这里面解释了两个问题，一来是华夷之间的正统，这里面提到了前元？蒙古人建立的元朝算不算正统？
算，这是朱元璋承认的！因此满人建立的清算不算正统？在历史上，对正统的辩解一直都有，不算正统的辩论有正而不统与统而不正的区分，在读书人眼里，清朝就是统而不正。雍正极力证明自家是正统，因为明朝是被李自成推翻的，满人是群雄逐鹿席卷天下得到的皇位，如果说群雄逐鹿席卷天下不算正统，那么汉朝唐朝明朝都算不得正统！
什么？满人乃是蛮夷不是汉人，不能用汉人的标准。朕刚才说过了，洋人才是蛮夷！
解释完皇朝的正统后，开始解释第二层意思，也就是他得到皇位的正统性。
让海棠说前面写得还算不错，但是后面的内容让人看了之后眼前一黑。他将隐晦不明的皇权争斗彻底公开，既然是彻底公开，那么海棠想躲都躲不开。
曾静说他弑父，他就从康熙四十七年皇父患病开始讲起。数次讲到海棠侍奉在左右，到了康熙最后的时光，也是海棠负责安保和侍疾。他把继位前后的事情都说了，真是说到了海棠力压诸皇子，令他们不敢多言。
海棠看着雍正：哥哥，您这是给我招黑啊！
这真的是解释吗？怎么感觉是越描越黑？
海棠都不敢再想自己日后的形象是个什么样的形象，难道是容嬷嬷那样又老又丑满脸横肉？做事霸道无比，连哥哥弟弟们都镇压，说不定走路都是横着走螃蟹步！
哥，我怎么做才能删了我！
看到妹妹眼巴巴地看着自己，雍正说：“你接着往下看，下面还有。()”
海棠翻页，读了两行之后忍不住一巴掌拍到自己的额头上。
“这也要写上去？?()?[()]『来[]?看最新章节?完整章节』()”
曾静说雍正好色，他也要解释一下，“朕在藩邸即清心寡欲，自幼性情不好涩欲”，“即位以后，宫人甚少。朕常自谓天下人不好色未有如朕者”。“今乃谤为好色，不知所好者何色？所宠者何人？在逆贼既造流言，岂无耳目，而乃信口讥评耶”①
海棠读的时候就心情复杂！
哥，咱们真不必这样！！
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