第三十一章.林久浩跟奶奶聊天（上）

    工巧学能够发现宇宙的本源吗？不行，人的感知在二元相应的法境界里面，无法到达本源。就像人们可以感知到一切万有于虚空，却无法通过五感，直接感知虚空，因为感知即是能所，即落入二元相应，而虚空依然是虚空。。。

    这天夜里，林久浩有点失眠了，他走到客厅里，看到奶奶也在客厅里，正捻着念珠，做着功课。

    “久浩，睡不着了？你就不像琪琪，只要逼着睡觉，肯定能睡着。”奶奶边捻着念珠边提醒林久浩。

    “嗯，奶奶，能跟您聊会儿天吗？”林久浩坐到奶奶身边。

    “你也要听故事？不听故事就睡不着，是吗？”奶奶笑着说道。

    “是呀，故事，讲故事，当真就是小傻子。”林久浩说道。

    “嗯，好，故事，都让我讲故事，谁当真谁是小傻子。”奶奶把念珠缠在手腕上，嘴里停下念佛，看着林久浩。

    “奶奶，您说，如果机器人能够做到完全智能，人与机器人还有什么区别呀？”林久浩问奶奶

    “区别大了，因为人不是行走的机器。”奶奶回答。

    “有什么区别呢？”林久浩接着问道。

    “机器人即使再智能，也只能向心外求法，人可以反观自心，发现法界的本质，发现轮回的根本。”奶奶回答。

    “奶奶，您不是说一切唯心造吗？那么怎么又有心外求法了，心外还有法吗？”林久浩继续问道。

    “因为无明颠倒呀！误以为心外有道，所以就去心外求法。”奶奶回答。

    “心外求法是无明颠倒而造成的，那，为什么科学也能验证一些客观存在？”林久浩问。

    “道生一，一生二，形成二元相应，本来都是心生的，却因为无明颠倒误以为是客观存在。不过研究这些现象也是在心内，所以也能感受种种法的法相及法味。”奶奶回答。

    “这种科学研究与心内求法有什么区别？”林久浩问。

    “无明颠倒，心外求法，是在二元相应中观察发现，而道是‘一’的本质，发现‘道’才能了知一切如幻的道理。”奶奶回答。

    “一切如幻？”林久浩不解。

    “对，一切如虚空之花，颠倒妄想大爆炸，但是，在颠倒中，众生因颠倒，而对颠倒法的感受是真实的。”奶奶回答。

    “感受，是指我们现在感召的苦乐，以及七情六欲吗？这些是真实的吗？”林久浩问。

    “是也非也，譬如做梦之人，因梦境而起七情六欲，梦中感受是真实的，但是，醒来也知道梦是虚幻的。”奶奶回答。

    “所以，只有达到‘道’才能发现真理，才能解脱无明颠倒。”林久浩感叹了。

    “对，所以心外求法永远无法到达真理自性，也无法知道轮回的根本，也无法获得解脱轮回的智慧。”奶奶回答。

    “什么是轮回的根本，真的有轮回吗？”林久浩接着问道。

    “当然有，人呀，不是粪土生来，死后也不是粪土，虽然躯体腐败成土，但是，心因为业力和趣向，在诸法中轮转。”奶奶回答。

    “奶奶，怎么证明人是有轮回的？能用科学证明吗？”林久浩问。

    “科学是什么？真正的科学就是实事求是的去论证实验，最终得出结果，所以真正的科学者不会否定轮回的存在。”奶奶反问。

    “为什么很多人否定轮回，认为人死就是粪土。我们伟大的领导都说过，粪土当年万户侯。”林久浩说道。

    “领导说的【粪土当年万户侯】，指的是那些生不带来死不带去的东西，都成了粪土，可不是说人是粪土做的，理解反了就错了。”奶奶回答。

    “为什么有些科学工作者也否定轮回呢？”林久浩问。

    “如果一个科学工作者在没有做实验的情况下，就否定某某，说明什么？说明他屈服于权威，屈服于教条，成为科学教条主义，就从科学变成不科学了。”奶奶回答。

    “一个人证明有轮回是需要做实验的吗？”林久浩问。

    “当然，科学家发现元素分子是不是需要做实验？你们做多元关联拟脑是不是也做过很多次实验？”奶奶反问道。

    “是的，奶奶，但是，很多科学家也做过实验，说没有轮回。”林久浩说道。

    “你们可以用孵化小鸡的实验，来证明火箭可以飞出地球等航天理论吗？可以用来证明你们多元关联拟脑的算法吗？”奶奶反问。

    “当然不会，我们做多元关联拟脑算法，就必须要用多元关联拟脑的相关算法实验来证明，不可能用其它的实验证明。”林久浩回答。

    “对呀，那些人也一样可笑，儒释道三家圣人已经给出了科学的验证方法，心内求法，回归本源，可他们并不去使用，而是用一套不相干的东西去论证，方法错目的错，怎么可能有正确的结果。”奶奶说道。

    “不过，奶奶，科学实验结果是可以展现的，就像打开电灯，大家都可以看到，而心内求法回归本源，是不是无法展示？”林久浩又问。

    “应用科学都是可以展示的，但是，追索本源的科学，例如寻找基本粒子，发现黑洞之类的科学，必须要通过特定的实验手段，只有亲身实验的人才能感知，而没有参与实验的人所得到的，也是经过实验，而有经验的人的描述，水中月而非月亮本身。”奶奶回答。

    “这些人要是想亲身体验，也需要按照实验步骤去做，对吧？”林久浩问。

    “对的，而且不按照实验步骤，或者不去做的人，也无法体验。”奶奶回答。

    “哦，明白了，但是，怎么样才能做心内求法这个实验？”林久浩又问。

    “最快的是禅宗的方法，最慢是儒家的方法，最快的方法产生的偏差大，最慢的方法需要长期积累，方能见效。”奶奶回答。

    “奶奶，最快的方法是什么？我可以试试吗？”林久浩。

    “好，你现在不思善，不思恶，放下所有执着，不落空，自己先做五分钟再说。”奶奶。

    “这么容易？”林久浩。

    “容易吗？你试试？”奶奶。

    “好难呀？”林久浩。

    “你如果能做到，一切幻想湮灭，心得自在，自然不用再论是否有轮回了。”奶奶说道。

    “这就是科学的方法吗？科学都是可以量化的，这种方法可以量化吗？”林久浩又问。

    “病人治病可以量化吗？小儿得病用药减，老人得病医治难，还要看病人是否配合，量化只是范围，修行也一样，可以量化。不过，大聪明们自作聪明，不遵从实验要求，不遵从量化标准，谈何结果。”奶奶说道。

    

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