第四百四十四章 文件的奇异备份（一）

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    周文兵不明白扎西多吉的话到底是什么意思因为按照一般人的习惯来看有重要的东西都是会藏在家里面的这些人自然不能够和那些有钱人相比因为这些人都会认为东西放在自己的身边是最安全的但是周文兵还是忘记了一件事情那就是有人在找这些东西如果就放在自己的身边肯定是不安全的而且还有可能会因为这些东西而死掉。

    扎西多吉想了想才一副正儿八经的说道：“我的父亲和其他人不一样在工作上面他是兢兢业业但是回到家之后便闭口不提工作上面的事情因为我的父亲告诉过我我们做这些工作是为了我们的国家但是我们身为一个男人还要照顾我们的家庭所以到家之后便再也不是国家的公务人员而是一个女人的丈夫一个儿子的父亲。”

    周文兵没有见过扎西多吉的父亲但是现在听扎西多吉这样一说倒也感觉这个没有见过面的老头有些特别之处想了想才说道：“我想你应该很了解你父亲的一切习惯那么我们就按照他的习惯来找这个东西如果还没有找到我们就按照他最不习惯的事情来找我想这样我们就一定能够找得到的。“

    扎西多吉听完周文兵的话无奈的笑道：“你认为你的父亲和母亲看在你长大会不知道你的习惯吗？但是如果你真的有心去藏东西你认为他们能够找到吗？我们现在就只有靠运气想好地方再一处一处的找只要能够找到就算是我们的运气好真的如果找不到我们再想其他的办法阿布！“说完转身就慢慢的走了出去。

    “爷爷爷爷给我说一个故事吧！”开始说话的那个小孩子笑着来到扎西多吉身边。

    扎西多吉溺爱的望着自己的孙子笑道：“傻孩子爷爷的那一边故事早就给你说完了都是一些老掉牙的故事没什么听的你还是去找这个文兵叔叔吧！他去过的地方多看过的事情也比较多让他给你说故事吧！”说完才对着周文兵笑道：“文兵就给我的孙子说一点故事吧！就当是给他提前上一点政府课教育一下他也可以。”

    “我不听那些老掉牙的童话故事早就已经听麻木了。”小孩子不依不饶的说道。

    周文兵望着这个只有十来岁大的孩子见他说话一副老气横秋的样子忍不住笑着问道：“你不听那些童话故事你又要听什么样的故事你可不要为难你文兵叔叔我知道的东西可不多要是我说不出来你满意的我可就要丢脸了。”

    小孩子灿烂的笑了笑说道：“扎西多吉爷爷说过周叔叔是考古专业毕业的大学生我很喜欢这些方面的事情考古就是找出那些古代的东西吗？”扎西多吉听完自己孙子的话也开心的笑起来其实文献和考古差不过只是一个是属于记载一个则是记录两者都有异曲同工之妙这也是这小子喜欢的原因毕竟从小就接触道这里东西吗！

    周文兵点点头才缓缓说道：“考古用以表示考古遗存中（尤其是原始社会遗存中）所观察道的共同体。文化一词有着不同的含义一般是指人类社会的科学、技术、艺术、教育、精神生活以及其他方面所达到的总成就如中国文化、文化遗产等。但考古学中所讲的文化有其特定的含义专门指考古现中可供人们观察道的属于同一时代、分布于共同地区并且具有共同的特征的一群遗存。例如在考古工作中现某几种特定类型的器物经常的在一定崎岖的某一类型的居址或墓葬**同出土这样一群有这特定组合关系的遗存即来源称为一种“文化”。由于他们共同存在同一文化层或墓葬中表明它们属于同一时代。一个文化不能由一种特征来划分因为在不同的文化中可能找到类似的文化因素。只有许多特征的总和才能把一个文化和另一个文化划分开来。

    考古学文化概念的由来19世纪6o年代法国考古学家gde莫尔蒂耶将欧洲旧石器时代分为5期（后来增至6期）仿照地质学上地史分期的方法以第一次现的地点来命名。第一次世界大战后由于考古现地区的扩大知道同一地质时期中不同地区的遗存的面貌并不相同特别是到了新石器时代和青铜时代遗存的内容更加复杂各地区的差异十分明显。同时随着研究工作的深入现有些原来以为是前后相连接的不同时期文化实际上同时并存的不同文化。因此产生了考古学文化这个概念用来指同一时期不同类型的遗存也指同一地区时代有先后的不同类型的遗存。目前欧洲旧石器时代的6期已基本上移作了文化的名称。在中国考古学展史上也有类似的情况最初瑞典地质和考古学家安特生将甘肃新石器时代遗存分成6期推断每期3oo年前后相接。后来知道它们代表不同的文化已都移作文化名称。在考古展史上除了分期的概念之外又增加了考古学文化的概念这是很有意义的。

    考古学文化的命名以次现的典型遗址所在的小地名作为考古学文化名城的做法应用得最为普通。如欧洲的莫斯特文化所鲁特

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