值得玩味一为《宋龙凤五年（Ｂ曰年）微洲谢志高卖山地契》一为宋龙凤十年“勉年）徽州谢公亮退地契》。“宋”是元末农民起义军红巾军领韩林儿的国号“龙凤”是他的年号。起义军领之一朱元璋奉韩林儿为主用“龙凤”年号。他的部将胡大海于元至正十七年（宋龙凤三年”致年）攻占徽州部分地区因之出现了用“龙凤”年号的契约。此外还有一些“税给”是由税务部、门给予纳契税户的收据明清时期名曰“契尾”都要粘连在契约之后徽州税给也是迄今所见最早的契尾原件。
明清和民国契约原件在我国各地都有一些。现在大多数省级以上的图书馆、博物馆、社会科学研究机构及有文科的高等院校图书馆等或多或少都有收藏。收有干件以上契约的单位不在少数有数十件数百仵的很多。近醉来各县档案馆（局）、博物馆、文物管理所等对残存于民间的契约原件也注意收集。所收契约明代中期以前的很少清代前中期的也不多道光以后至民国时期的最多这些契约有用白纸写的有盖官印的红契也有无官印的白契。还有部分官印契约有的粘连契尾。
明清时期的契约数量巨大其内容所反映的问题也很多。除一般财产关系家庭关系外明代官印契约、契尾上讲到用契税支援辽垧练垧剿垧问题清代北京地区的契约上反映出清朝后期满洲贵族卖地卖房给汉族商人的事清代绥远（今内蒙古呼和浩特）、包头等地的契约上反映出很多蒙古人出卖或出租房地产给汉族商人的事。江南不少地区的卖地契约中有杜卖、有活卖、有卖田骨、有卖田皮有找价绝卖等反映了一田二主一田三主等复杂的土地关系。一些口岸地区的契约反映出外国教会、外国商人恃强占田占房屋的情况。还有一些契约反映出在农村中买卖人口的情况很严重。
宋元时期今宁夏、甘肃、新疆等地的西夏人畏兀儿人和吐蕃人留下了一些契约。有用汉文写的亦有用民族文字写的。有用中原王朝的年号纪年的：有用民族政权的年号纪年的如西夏人用“天庆”年号：吐蕃人则用生属纪年有买卖田园房屋、牲畜契约也有典当契约。我国前辈学者如黄文弼。冯家异诸先生生前做了不少这一方面的工作。
李强说完继续笑着说道：“在青铜器中只有西周的青铜器上有契约资料春秋、战国时期的青铜器没有这种资料。
西周时期实行土地国有制土地不许买卖。《诗小雅北山》曰：“溥天之下莫非王土：率土之滨莫非王臣。”《礼记王制》曰：“田里不鬻。”这些记载都证明了上述情况是事实土地既为国家所有不许买卖就是尚未变为商品因之也就没有土地买卖契约。其他动产多已成为商品重要商品在买卖时已使用契约而且有专任官吏“质人”负责管理、监督此事当时的买卖契约叫做“质剂”。《周礼地官质人》曰：“质人掌成市之货贿人民（奴婢）、牛马兵器珍异凡卖价者质剂焉。大市以质小市以剂。”邦玄注：“大市人民、马牛之属用长券；小市兵器珍异之物用短券。”这种买卖契约亦叫做“小约剂”。因广泛用于民间所以称办万民约”。
西周中后期“溥天之下莫非王土”“田里不鬻”的原则虽未变化但由于社会经济的展在贵族之间已生了土地的抵押、典当赠送赔偿等关系并出现了相应的契约与上述民用质剂相应叫做“大约剂”。因只行用于贵族封君之间所涉及的是封国、采邑疆土之事所以称办邦国约”。这种契约也是先写在竹简木牍上再折券为二双方各执其一。然后再铸于鼎彝上《周礼秋官司约》曰：“凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图。”郑玄注：大约剂邦国约也。书于宗庙之六彝欲神监焉。”唐人贾公彦曰：“使人畏敬不敢违之。”闻载有这种资料的铭文不是照录契约原文主要是记载此事的经过。中间或详或略地述及立约之事如周恭王三年（前ｑ旧年）的卫歪五年的五祀卫鼎九年的九年卫鼎同恭王时的格伯”孝王二年（前粥年）的口鼎厉王二十五年（前甥年）的从篮厉王时的矢人盘等阎。都是如此对契约内容记述较详的有立契时间、缔约双方名字、标的、契价和交割、见证人等内容与“万民约”基树目同。在日后土地国有制破坏土地私有制产生展土地买卖关系展的情况下此“邦国约”之名不复存在使用于土地转让关系之中的契约也是“万民约”。青铜器上的契约资料的现为研究先秦契约和土地制度等提供了宝贵资料。
扎西多吉的孙子听完李强的话满足的点点头笑着说道：“李叔叔我想我以后都不会寂寞了因为有这么多我学不完现不完的东西我会用我所有的时间来现这些还是太爷爷说得对既可以为国家多做一些贡献还可以让自己多学到一点东西如果以后学得有李叔叔那样好就可以了这样的话别人一问我也就知道了”。
钟文秀点点头笑道：“你说得一点也没有错啊！你的李叔叔的确学得很好只是你不知道的是你的李叔叔不管是在哪一个方面都是很厉害的以后你要记得你想要学会有样东西会的东西就必须要多因为其他的知识也很重要他们都是联系到一起的不能够只选择一样而不去学其他的东西”。
扎西多吉的孙子是一个很听话的小孩子正是因为他的懂事才会惹得这么多人都喜欢他不要看同样是小孩子如果只是一般的小孩子我想没有人愿意和这个小孩子说这些事情的吧！况且还如此的惹人喜欢对于钟文秀的话扎西多吉的孙子全部都记在了心里面对着钟文秀笑了笑亲切的说道：“谢谢姐姐我会记住的”。
李强看了看时间现在也不早了直接对着钟文秀和扎西多吉说道：“扎西多吉老爷子我们现在也该走了外面的车还在等着我们”钟文秀听完李强的话再和扎西多吉客套了几句便离开了这里望着钟文秀和李强的背影年幼的扎西多吉孙子也显得十分的不舍不过还是站在了原地看着这两个人的离开。
扎西多吉见自己的孙子心里面不高兴眼神之周还流露出少许的忧愁和伤心这才笑着说道：“其实没有什么的因为李主席和他的夫人都是一个大忙人他们和我们可不一样啊他们每天面对着很多的事情你自己也很清楚吧！李主席懂的东西有多么的多他每天要处理的事情就有多少现在你就乖乖在家里大不了爷爷去给你请一个老师回来”。
“请回来教我这些考古的东西吗？”扎西多吉的孙子激动的问道。
扎西多吉点点头笑了笑说道：“其实现在想起来李主席说得还真是对啊！如果现在就将你送到那样专业的地方去学习还会造成你的其他成绩不好这样反而就是一种拔苗助长我扎西多吉的孙子可不能够这样如果你以后站出来连自己的名字都不会写那不是丢人吗？况且你还不知道吧！考古本来就是一门文学”。扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话皱起了他那幼稚的眉头不解的说道：“爷爷在学校里面老师教给我们的那些东西和考古的事情是一点边都巴不上怎么考古会是一门文学呢？如果考古真的就是一门文学的话我想现在我们学习的课程里面就应该有了吧！我觉得考古本身只是一颗不能够算是什么文学”。
扎西多吉听完自己孙子的话摇了摇头叹道：“你这个傻小子难道你刚才没有听那个姐姐告诉你吗？这些东西都是以后考古需要的基础如果你没有打好这些基础以后怎么学考古你知道不知道考古最重要的就是文献资料和文字资料没有文字的东西我们只能够从文献上面得到答案有文字的东西我们就要从这些难懂的文字上面得到答案”。
扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话眼睛顿时就亮起来笑着对扎西多吉说道：“爷爷你以前一直都是管理这些文献资料的我想你也应该知道吧！文献当中有难题记载着契约的事情啊！”看来这小子还真是不到黄河不死心只要遇到自己想要知道的事情就一直会问到底这也许就是天才和普通人的不一样吧！
天才可以充分的利用自己身边的一切事情将这些事情看到它的最重点之处但是一个普通人只能够看到事情的表面永远也不会看到最深邃的地方天才和普通人的差距其实并不是多少的天分而是他付出的努力有多少更加重要的一点就是对事情的领悟能力这些也与后天多少有些关系。
扎西多吉笑了笑说道：“其实我们的文献就是一部大型的历史资料历史资料上面记载的只是一些大的或者是重要的事情但是我们的文献却是连最细微的东西都记载进了里面去你说的这些契约在我们的文献之中也会记录到一些的只是李主席还有一种契约没有告诉你那就是摩崖碑记中的契约。
摩崖碑记中的契约资料以汉代的为最早也以这时的为最珍贵因为此时的契约原件保存下来的实在太少文献中的有关记载也不多能有摩崖碑记为之补充确是难得之事。
摩崖以西汉地节二年（前铭年）的《扬买山刻石》为最早稍晚的是东汉建初元年（历年）《大吉买山地记》冈。这是两则记事刻石也像是简化了的契约录文。
碑记中最宝贵的是仍年现于河南偃师县缑氏公社郑瑶大队南村的汉碑《东汉建初二年（刀年）侍廷里父老约柬石券》固这是里民为轮流担任里父老时得使用集体所购田地而立的合同。参与合同的里民二十五人都在券上署唐碑中最宝贵的是《唐大中五年（蚓）赖内庄宅使牒》刻在玄秘塔碑碑阴文字基本完好网。唐朝实行均田制规定田地不许买卖。《唐律琉议》卷口《户婚上诸卖口分田》曰：“《礼》云：（田里不鬻。受之于公不得私自鬻卖。”《唐律》又规定如有特殊情况需要卖时要“投状申牒”即由业主赴官报告由官府给一准许出卖此产业的文牒才可出卖。《通典食货田制》下：开元二十五年（召年）令：“凡卖买皆须经所部官司申牒。酬若无文牒轨卖买财没不追地还本主。”这种文牒是很重要的但唐代的有关田地买卖的文牒原件已经无存其本来面貌已不易得知此碑之存在使我们得知当年的田地文牒上除一般公文之外还具体载录业主、拟卖产业的坐落、四至、价钱等等契约的大部分内容已经具备。
佘代《佘大安元年“劲年）真清观牒》碑也很重要。碑身巨大“高七尺一寸五分广三尺八寸八分”两截书写上截是牒文下截载“本观置买地土文契”即《金大定二十八年“隗年）怀州马愈卖地契》“刮两件的文字都基本完好真是双璧生挥。明清时期照录契约原文的碑记很多亦有重要史料价值反映城市经济生活的尤为可贵。
我国的古文献浩若烟海其中与契约有直接间接关系的内容极多。因此要深入研究契约问题必须充分利用文献资料。
开始李主席所说的现存的契约原件和金石文字中的契约资料都未接触到原始社会的契约问题因为这些资料所反映的都是后代的契约在原始社会末期由于交换关系产生并展萌芽状态的契约也已产生。中原地区当时的人类使用什么样的契约目前还无具体资料可供论证。考古工作中虽现了一些画在陶器上的符号但表示何种意向无从考查再从文献记载来看许慎《说文解字后叙》曰：“古者庖牺氏酬始作《易》八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事”此八卦、结绳是否已用于契约关系中也不得而知可是孔子曾说过：
“天子失官学在四夷”我国是一个多民族国家各民族的社会展很不平衡近干年来许多少数民族经历或停留在原始社会末期。这些民族使用契约的情况在汉族文献中有所反映。如宋代周去非《岭外代答》曰：两广“瑶人无文字其要约以木契合二板而刻之人执其一守之甚信。”元代意大利旅行家马可波罗说：云南“土人（傣族）缔约取一木杖或方或圆中分为二各刻画二三符记于上每方各执一片负债人偿还债务后则将债权人手中所执之半片收回。”
清代袁枚《子不语》曰：海南岛“黎民买卖田土无文契票约：但用竹签一片售价若干用刀划数目于签上对劈为二买者卖者各执其半以为信日久转卖则取原主之半签合而验之。”旧让述三个民族当时都处在原始社会末期所用契约虽有一些差别但有一个重要共同点就是都无文字而是以剖分竹签木片为信物这种契约形式叫做判书。《周礼秋官朝土》曰：“凡有责者有判书以治则听。”郑玄曰：“判半分而合。”由此看来判书可能是原始社会末期比较普遍采用的契约形式。汉族祖先在原始社会末期可能也是用这种契约。西周至两汉时期的契约之所以也为判书制度渊源于此。
西周至两汉时期已用文字书写契约。这时契约的形式虽仍为判书制度但比原始社会的判书有很大的进步。此时契约的形式因用途不同分为三种：即《周礼天官小宰》所说：“听称责以傅别”“听卖买以质剂”“听取予以书契”。这就是说借贷契约用傅别买卖契约用质剂授予收受契约用书契。关于傅别的形式郑玄曰：“傅别谓为大手书于一札中字别之。”侧熙曰：“别别也大书中央中破别之也。”口关于质剂的形式郑玄曰：“质剂谓两书一札同而别之。”
关于书契的形式郑玄曰：“书契六其券之象书两札刻其侧。”侧熙曰：“契刻也刻识其数也。”清代孙治让对这三种判书做过这样的比较说明：“盖质剂傅别、书契同为券书特质剂手书一札前后文同而中别之使各执其半札傅别则为手书大字中字而别其札使各执其半字。书契则书两札使各执其一札。傅别札、字半别：质剂则唯札半别而字全具不半别：书契则书两札札亦不半别也。”这三种形式的判书在今存汉简中可以找到事例。
魏晋以后纸契的使用日广判书也起了变化。傅别质剂之制逐渐不用合同形式在产生展合同形式脱胎于书契又吸收傅别之长展而来其形式是“书两札”将两札并起。合写一个大“同”字后来合并大写“合同”二字。每一札上都有“同”的半字或“合同”的两半字为合券的验证。这是最早的“缝制度”。后来在买卖关系中广泛使用单契由卖主一方出具。
官府为了保障人们合法的权利消除财产等纠纷维持社会秩序很重视契约的内容书写和形式制作。《周礼地官司市》曰：“以质剂结信而止讼。”《明公书判清明集》曰：”在法交易只凭契照。”凡人论诉田业只凭契照。”这些记载都说明了契约的财产证明作用。官府为了使契约更好地起到这种作用曾设法使契约规范化因之契约的内容和形式时有改进。但使契约形式生重大变化的不是契约内容的法律作用而主要是历代税契政策的作用。如“红契”的出现就是如此。
有的学者认为红契“就是皇权所订的法律的替身”是“封建的土地国有制”回附证明这是一种误解。其实红契之所以“红”是由于盖了朱色官印。盖此官印与土地所有权没有关系更不是土地国有制的证明。如上所述而是税契的作用。《隋书食货志》曰：“晋自过江凡货卖奴婢马牛田宅有文券率钱一万输估四百入官卖者三百买者一百。”这是中国古代税契制度的开始。“文券”就是在缔约双方缴纳契税时官府加盖官印的契约后代叫做红契、赤契或官契。元代陶宗仪曰：“红契买到者则其无主转卖于人立券投税者是也。”南宋李心传曰：买卖田宅“人多惮费隐不告官：谓之白契。”可见契约的这一大变化是由税契制产生引起的。所以要在契约上加盖官印主要是为了保证契税的征收。契约大约在宋元时期又生过第二次大的变化就是契尾的产生。所以这样是由于红契之制不易防止官僚吏员侵吞契税因之另创契尾之制。契尾就是纳契税的收据元代叫做“税给”一契尾分大尾与坐尾两联大尾为收据坐尾为存根以备查究此法实行后对防止官吏贪污契税起了一定的作用。从此后官府规定凡投税者“止铃契纸不连用契尾者”。违法。是红契之后又多了一张契尾一份合法的契约必须一契一尾。
在先秦的文献中不见有契约录文。两汉的文献有叙事摘引契约文字的情况但比较简单。如西汉初年6贾与五个儿子相约曰：“过汝汝给吾人马酒食极欲。十月而更。死家得宝剑车骑、侍从者川西汉后期沛郡有一豪富在病危时为遗令曰“悉以财属女但以一创与男年五十以付之。”还有西汉神爵三年（前纠年）王褒写的一篇游戏文字《僮约》。这些资料虽不是契约的录文但都接近于当时的契约原件很有参考价值。文献中载有完整的契约录文是宋朝以后的事。要有两种情况：一为契约式样一为契约原文。契约式样大约开始流传于唐代后期。上述敦煌契约中有契约式样多种就是证明。北宋太平兴国八年国家制定典卖契约式样函Ｉ作办标准契约”由地方官府刊印叫做“官板契纸或“印纸”。民间缔约时要向官府购买印纸填写后再投税印契。此种印纸制产生对契约的规范化起了很大的作用。从此文献中载录契约式样之事大增。代的《新编事文类要启札青钱》明代的《尺牍双鱼》和《万宝全书》等都载有各种契约为民间书写契约提供了方便也为我们研究当时的契约形式提供了重要参考资料。文献载录契约原文主要见于“家谱”之记述族产、墓地部分中。但今天所见的家谱以清代修的为最多明代的很少元以前的已不易见到。因之其中所载契约也较晚福建晋江县陈埭丁氏的家谱修于清道光时中录元代契约资料八件这确是一批难得的资料。八仵资料分为三组第一组为至元二年“劲年）买花园房地用的“问帐”、“公据”、“官契”和“税给”共四张。二组为至正二十六年“劲年）卖花园山地用的“问帐”、“公据”和“官契”共三张缺税给。三组只有一张为至正二十七年卖荔枝园及山地的“官契”日Ｌ大多数家谱中所载契约都很晚属于明后期的不多。
扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话再次深思起来这一次想了很久才缓缓说道：“爷爷我现在明白那个姐姐的话了因为不管你要做什么事情涉及到的东西都很多就好比是考古一样我们需要学习的就有鉴定还有文字等等虽然我很容易记得以前别人考古出来的事实和东西但是真正如果遇到别人都没有考察出来的东西那么我也没有办法的”。
扎西多吉点点头语重心长的说道：“孩子你说得没有错所以爷爷才让你现在好好的学习就算将来你要走这一条路也要走得最好这样才对得起李主席如果你只是一个普通的人我想李主席也不会和你说那么多的东西的不光是你李主席叔叔还有文兵叔叔每个人都很看好你你可千万不要让大家失望啊！”扎西多吉的孙子听完扎西多吉的话点点头坚定的说道：“爷爷你放心吧！虽然我现在不喜欢老师教的那些东西但是我现在明白了学习它们的重要性那么现在我就不会放弃的我一定要学得很好将来才可以在考古事业上面做出一个伟大的贡献这样我就可以告诉李主席叔叔我是一个有用的人”。
扎西多吉点点头嘴上没有说但是心里面却叹道：“傻孩子等那么多年以后也不知道你这位李主席叔叔是不是还记得你啊！就算还记得你有过你这样的一个小孩子和他认识我想那个时候你也找不到他了吧！今天从他的神色里面就可以看出来其实他也不想在那个位置上面的只是没有办法啊！”
生活就仿佛是一个剧本而你就是导演同时你也是一个主演只是要看你怎么去演出这一部电视剧即便是李强这样的人也有很多的无奈当一个人拥有绝对的权利绝对的实力和绝对的金钱之后也不一定会变得开心起来就好比此刻李强是一个道理现在的生活并不是他想要的生活如果没有那么多的权利没有那么多的实力没有那么多的佘钱恐怕今天的李强也不会如此的无奈吧！
生活中没有那么多的无奈这就好像是一个黄金分割线一般如果稍微有一点不对那么你的变化就有几干万种没有人说得清楚只是曾经有一个人计算过他用十十天夜的时间来计算过一个事情也就是碰到他初恋女友的可能性他计算出来了他有一干万种可能碰不到他的女友那么自然就不会有这一份缘分了这就好比是买彩票一般获得头等奖的纪律有多大这就有多大。
坐在飞机上面的李强此刻一言不的低头沉思着钟文秀看到李强这个样子心里面也是一疼笑了笑说道：“其实小强这些事情都是我们要去面对的东西就算再心烦也是没有办法的还是你以前告诉我的只有将这些事情全部都处理下来我们才能够真正的放松下来要不然我们永远都不要想过我们想要过的生活的啊！”
李强听完勉强的笑了笑说道：“其实我不是在想这些事情我只是在想如果我没有遇到神龙那么我们华夏自然不会强大起来如果我们华夏没有强大起来那么日本就不会被灭全世界就不会有一种危机的感觉那这样的话现在的世界也不知道是什么样子的”国自然也不会展到现在的样子到时候如果外星人真的来攻击我们地球那么到时候我们又该怎么办？”李强一连说出了这些问题才停下来。钟文秀也是一呆没有想到李强会这样问笑了笑说道：“其实如果当时你没有遇到神龙的话我想还会有其他的人遇到神龙的只是就不知道那个人到底是一个什么样的人了不过有一点我是可以肯定的那就是不管你有没有遇到神龙而我都是会选择你的其实你也没有必要想那么多的事情反正这些事情都已经是生的事情再想那么多也是没有用的既然都是这么样那么我们还何必再想呢？”
李强听完点点头笑道：“文秀这样吧！我把你送回家里面去之后马上就回一躺办公室看一看黄莺到底找我有什么事情上一次我听黄莺说全世界的国家长都来到了我们华夏说是要找我我想现在是时候处理一下多少也要给这些人一点答案免得他们到时候没有办法真的站到了u国那一个地方对我们多少也是有些阻挠的”。
此刻在”国白宫的总统办公室里面肯林抽着烟望着窗户外面的情景不知道心里面到底在想什么问题等到电话响起肯林接起电话才听到迷勒撕浮斯机的声音从电话那边响起肯林笑了笑说道：“你这个老东西怎么这么多天一个电话都没有给我打！不会是大卫斯地夫给你的冲击力太大忘记给我打电话吧！”
迷勒撕浮斯机听完肯林的话也是笑了笑说道：“你这老东西我不知道给你打电话你就不知道给我打一个电话是不是！只不过你说得还真的是对啊！这个大卫斯地夫也真有几分本事虽然从来没有来过军营里面但是他的天分和方法还真的是没有多说的看得我都忍不住颤抖现在我打电话来就是要告诉你一声他的人都已经挑选出来很快就会回到你那里去了你现在要做好准备我们很快就会用得上这些人这还是我从大卫斯地夫那小子那里知道的”。
听到快要进行自己的计划的时候肯林心里面也是一阵激动等激动过后才笑道：“迷勒撕浮斯机你不知道在有了大卫斯地夫的帮助以后我实在是放松不少啊！以前本来以为自己多聪明但是一和大卫斯地夫比起来我才现我以前的计划就好像是一个小孩子在玩游戏一般如果不是有大卫斯地夫在恐怕我们现在”国已经不存在了吧！”
迷勒撕浮斯机点点头笑道：“现在我只是在想什么时候去外面休息一段时间这些年来一直都没有机会出去去得最远的地方就是你的办公室里面不过你也可以放心在你的事情没有处理完之前我是不会出去的因为大卫斯地夫那小子虽然在我这里选走了不少的人但是毕竟我这里可是一个军队而且我还要想办法扩充一下军队才可以要不然等他多来挑选几次我的军队就剩下我一个人了”。
肯林听完迷勒撕浮斯机的话也是从心里面感激这个迷勒撕浮斯机的毕竟现在的”国可不同与以前的u国每个人只要手里面有军队一般是不会这样中心一个人的哪怕就算是你的心腹现在这个混乱的时代谁都不想听谁的将自己的兵拉到前线去这样的话恐怕自己的这个位置很快就坐不住了吧！肯林想了想才说道：“迷勒撕浮斯机你那里需要我博多少钱过来？”
迷勒撕浮斯机也不推辞直接说道：“如果可以的话我需要一亿美圆”。
肯林听完迷勒撕浮斯机的话逐渐皱起了眉头因为肯林很清楚现在的军队可不是那么好养起来的一亿对于迷勒撕浮斯机来说也养不了多少个兵但是对于现在的政府来说却是一件不小的事情因为不管做什么事情都是需要钱的特别是最近”国的经济在受到华夏的破坏之后再经过上一次的赔偿和这些武器的研制已经让”国有些承受不起。
迷勒撕浮斯机见肯林没有说话对”国现在的情况多少有一点了解的迷勒撕浮斯机笑了笑说道：“老东西其实我也很清楚现在”国的情况资金方面的周转本来就已经成了问题而现在我又如此的狮子大开口实在是有些不对不过你可以放心我手下的人现在还有不少也不用马上就收人进来我就再等一段时间吧！过段时间等经济稍微好一点之后我再问你要这些东西”。
肯林听完迷勒撕浮斯机的话笑了笑说逛“迷勒撕浮斯机你放心吧！这一次你为我们”国付出的东西我肯林都会记在心里面的你需要的资佘我很快就会给你送来只是我还不清楚你到底喜欢去哪里旅游我还不知道你这个老东西居然还会有喜欢的地方说出来看一看吧！看看如果我喜欢下一次我就和你一起去吧！反正在这个位置上面坐得太久也会无聊的”。
迷勒撕浮斯机笑了笑有些不好意思的说道：“夏威夷”说完就注意着肯林。
肯林听完迷勒撕浮斯机的话先是一呆不过马上就大笑起来笑完才说道：“我还以为你说的是什么地方呢！不过就是我们u国境内的岛屿吗？怎么你没有去过那个地方不过我想你这些年都想去的话如果想了解这个地方我可以告诉你”。
迷勒撕浮斯机也不客气的点点头肯林笑了笑直接说道：“夏威夷岛是夏威夷群岛中最大的岛屿又称大岛；位于岛链最南端有丰富的火山活动设有火山国家公园华人又称火山岛。全岛属夏威夷县范围。主要都市有东侧的希落与西侧的科纳市。
u国在太平洋中部的一洲。由夏威仪群岛组成。总面积Ｑ万平方公里。人口“砺万“蚓年）。是美国唯一白种人不过半数的州。白种人约占三分之一其余为日本人、玻利尼西亚人、菲律宾人、华夏人、朝鲜人。府和最大城市火奴鲁鲁（檀香山）。约五世纪时玻利尼西亚人从南太平洋移居到此。砺年大部分岛屿被卡麦哈麦哈一世所征服旧旧年建夏威夷王国。鹏年王国被推翻次年建共和国。鲸年被美国吞并”哟年成为美国的一州。太平洋上海空交通要地战略位置十分重要。主要有８个大岛和团多个小岛自东南向西北斜跨北回归线延伸２物多公里即从东南端的夏威夷岛到西北端的库雷岛（不包括中途岛）。主要的８个岛屿在北回归线南侧相当于狭义的夏威夷群岛即夏威夷岛、毛伊岛、卡胡拉韦岛、拉奈岛、莫洛凯岛、瓦胡岛、考爱岛、尼豪岛。
各岛是从洋底巨大裂隙喷形成的火山岛。夏威夷岛上的冒纳罗亚火山（海撕m米）、基拉韦厄火山（海拔”四米）都是活火山常常从山顶火口和山腰裂隙溢出熔岩流。终年盛行东北信风各岛迎风的东北坡降水丰富多热带雨林：背风的西南坡干燥少雨多热带草原。向以农业为主以甘蔗、菠萝、花卉、畜牧等为重要。工业以制糖、菠萝罐头等食品加工为主。夏威夷是军事要地有珍珠港等大的海空军基地。旅游业达是洲经济的主要来源来自美国本土、东亚、西欧等地的游客年可达纫多万
一干多年前波里尼西亚人向本州各岛殖民“鳍年并入美国Ｊ咽年８月引日成为美国第凹州将芙蓉花定为州花本州别名叫做“爱洛哈之洲”（夏威夷人向人问候或离别之时常说：“爱洛哈”其意义为爱）本洲箴言：“守正义则存”几峨叫凡山吐四山印北uｔd咖口泌锄un
州府是檀香山比皿u为旅游胜地最引人的地方是外基基海滩毗抵曰a叭全年风和日丽水蓝天青宜游泳冲浪可以荡舟也可以捅鱼每年进出檀香山的船舶约两干艘每天进出檀香山国际机场的旅客多至四。万人市内有夏威夷大学创于咖年学生两万多校内设立之东西研究中心化正a厶圳批凯锄甚著名
本洲特征有三：第一本洲全是火山岛夏威夷群岛包括曰个岛这是太平洋海底上一座高大的火山锥露出海面的部分太平洋底部生大裂缝熔岩外流形成高大的火山其上有许多火山口形成许多山峰有些山峰露出海面即成为海岛第二本洲属于热带气候这使美国有寒（阿拉斯加）、温（美国大6锯州）、热（夏威夷群岛）三带的领土第三本洲是美国的太平洋海空军基地及美、亚、澳三洲航运中心地位十分重要
群岛气候属于回归型因为它位于北回归线附近受东北信风的影响迎风坡多雨北风坡少雨主要物产为蔗糖与凤梨（菠萝或黄梨）后者产量约占全世界产量四分之三本洲主要收入：第一为国防工业第二是旅游业第三是蔗糖业第四是菠萝业欧胡岛在夏威夷岛之西北方岛的南岸有珍珠港口u旭Ｈu晒及檀香山（火奴鲁鲁Ｈ抛uu）前者是美国在太平洋内最大军港：后者是本州工商业中心：
砺年卡美哈梅哈一世征服了夏威夷其他部落建立夏威夷王国。
短年卡拉卡瓦国王下令建造约拉尼宫。卡拉卡瓦国王的妹妹、夏威夷最后一任国王也曾经居住在这座王宫里现在王宫被辟为夏威夷博物馆。
绍年一群政客和商人在美国人的帮助下动政变。在美**队的威胁下夏威夷王国的女王被迫退位。既年美国西班牙战争后美国吞并了波多黎各、夏威夷、关岛和菲律宾。二战后菲律宾独立而关岛和波多黎各继续是美国的领土而夏威夷在巧忤成为美国的第ｑ个州。
“夏威夷”一词源于波利尼西亚语。公弘世纪左右一批波利尼西亚人乘独木舟破浪而至在此定居为这片岛屿起名“夏威夷”意办原始之家”。最早现该群岛的欧洲人是西班牙的胡安盖塔诺而真正使夏威夷为世人所知的是英国航海家库克船长他于珧年登上夏威夷群岛。砺年卡米哈米哈酋长征服了其他部落建立夏威夷王国。既年夏威夷被美国吞并”哟年成为美国第幻个洲。
帜年经美国国会批准时任美国总统的克林顿签署法案为四年前推翻夏威夷王国而道歉承认夏威夷土著从未直接放弃对夏威夷的主权要求。每年的六月夏威夷人欢庆卡美哈美哈国王日“灿冯知m山m叭比叫）卡美哈美哈国王铜像上人们敬献的鲜花花环多得成为一景有的花环长达巧米。
夏威夷玻利尼西亚文化由七个不同的文化地域组成：萨摩亚（u毗a）、纽西兰（n眺乙地a吐）、菲济（Ｆ小）、夏威夷（肛毗a）、玛贵斯（”am凹u厶）、大溪地（Ｔ叭由）和汤加（后凹a）。以大地母亲帕帕（口幼a）和天空父亲哇凯阿（aku）生下了一大批有分工的神灵统管世界万物。而在夏威夷最为推崇的是火山爆女神“裴蕾因为玻利尼西亚是太平洋中的群岛都是由火山爆形成而还在活跃的活火山是在夏威夷群岛斐蕾是真正属于夏威夷本土文化的神灵。
夏威夷玻利尼西亚文化创造出许多夏威夷特有民俗文化表演草裙舞是最让观光者念念不忘的。草裙舞又名“呼拉舞”是一种注重手脚和腰部动作的舞曲。月光如水之夜凉风习习的椰林中穿夏威夷衫的青年抱着吉他弹着优美的乐曲用低沉的歌声倾诉心中的恋情。跳舞的女郎挂着花环穿着金色的草裙配合音乐旋律和节奏、表现出优美的姿态。纯洁的感情如诗的气氛如画的情调令人陶醉叫人流连忘返。赞颂“火山女神”的舞蹈也是游客所喜欢观赏的。火山爆给夏威夷土著人带来震惊他们是心有余悸的。于是冥冥之中认为他们的世界乃火山女神所掌管。于是他们编了舞蹈来赞颂“火山女神”的伟大在疯狂的原始呼号中一群脸上涂着色彩的土著人围着熊熊的篝火狂舞着。夏威夷把东西方的文化交织在一起把南北半球的文明连结在一起所以被人们称之为世界十字路口的文化令人惊叹不已。迷勒撕浮斯机听完肯林的话脸上顿时呈现一副期待的神色笑了笑说道：“你还真别说这些年来我老是听着军队里面那些小子说这里的事情但是我也一直都没有时间去看一看更不像你这个老东西一样整天坐在这里无聊的时候就可以看一看这里的介绍要知道我们在军营里面每天就是管着那些小子训练他们还有休息的时间不像我啊！一点休息的时间都没有”。
肯林听完迷勒撕浮斯机的话笑了笑说道：“你以为我真的就像你那样轻松啊！你用的是体力但是我用的是脑力不是我有时间看这些东西但是我始终是一个国家的主席不管什么方面我都要了解一点要不然你认为我这个主席到底该怎么样坐下去我可不希望别人随便站出来一个人随便问我手下的一个州我都不知道”。