祖的子孙后代。
两人都家世显赫，身份高贵。
另一方面，从能力上讲，两人更是远迈寻常人。
韩侂胄文武双全，自小就爱和军中各士交往，在军中留有深厚复杂的关系网。
而赵汝愚则更不容易。大宋朝的祖制，赵家的宗室子孙，可以享有尊崇，但不能随便干政。真想参政，便需要和普通士人一样下苦力读书，然后再参加科举，以普通读书人的渠道进入官场，并从底层一级级的做起。能做到这一点的，在宗室中并不多见。
可赵汝愚便是这样一个凭着科举出身的宗室子弟。他先是考中了进士，后又历任多个县、州、府、路的地方官员，广受好评。他不仅是个宗室，更是一个能吏，还是一个名满天下的儒家大贤。他在理学上的造诣非常高，更与当代的理学宗师朱熹是至交好友，两人常在一起谈学论道，是儒林当中的佳话。如果不是因为怕他以宗室成员身份开课收徒易引起官家猜忌，那他一旦开课讲学的话，相信全天下的读书人都会有八成的趋之若骛。
这是两个牛人！
此前他们还一起联手做了件更牛的事，那就是逼昏馈暗弱的太上皇退位，然后又扶持赵措做了当今天子。
从龙之功，这历朝历代都是高功。
所以这两个人在新朝中更受重视。
现在韩侂胄就在中路大军，全权参与抗金大计的领导。这是一个国家的死生之道，存亡之计，赵措把他交给韩侂胄去掌管，足见对韩侂胄的信任与看重。
另一方面，赵汝愚则已经升为参知政事，这个官职也称被为“执政”，或通俗的讲为——“副宰相”。
而正牌的宰相王永此时已是垂垂老朽。本来赵措新帝登基，对王永这尚有余威的百官之首不敢立即撤换，以免引发政局动荡。可再过个一两年便想让王永挂印致仕，容归故里的态度却已经明显了。而王永心里也是有数，所以干脆就不大理政，而朝中大权也都实际上落到了副相赵汝愚的手中。
“你认为我应当先呈送到哪里呢？”种慎问道。
李魁却并不接他话，只是反问道：“那你想得罪谁呢？”
无论韩侂胄，还是赵汝愚，这无疑都是得罪不起的人。
虽说种慎也是当朝高官，种家也是百年将门，但这并不代表种慎就可以随意的去得罪他们。
他们身后都有动不了的原因。韩侂胄代表着外戚势力，又有军中不少将领的支持；赵汝愚代表着赵家宗室的势力，在文官集团中有大量的崇拜者和支持者。
谁都不能得罪！
如果种慎把这个奏折送到抗敌行营去，那就是相当于交到了韩侂胄的手中。而如果绕过抗敌行营交到两府，那就相当于是递给了赵汝愚。
递给这两人有差别吗？有大差别！韩侂胄和赵汝愚虽然在扶持新皇登基一事上戮力同心，但在新朝中两人间的摩擦还是慢慢地显现了出来。
韩侂胄的油滑世故，左右逢缘让赵汝愚多少有些不齿，认为其有“弄臣”的倾向。韩侂胄迎合新皇帝和军中少壮势力，一直在鼓吹伐金，让赵汝愚认为是好大喜功。
而赵汝愚坚持理学的“存天理，灭人欲”，又让韩侂胄认为是假清高。赵汝愚认为一个国家要算真的强国，不一定在于国家的版图有多大，而应是让老百姓过的富足安康。这让韩侂胄讥讽为胆小偏安。
这两人不管是从做人的原则还是从治国的理念上，都存在着巨大的差异。
当面临巨大的外患时，这两人联起后来，就相当于文武合壁，经与权相佐，可谓是无往而不利。但一旦国家无事时，相信两个人之间必将是各说各话，各行其事。
所以种慎
第六十四节 黄旌百卷战无休(三十)-->>(第2/3页)，请点击下一页继续阅读。